禅修和看顾心的利益非常多。这是当前最重要的课题。你们在经典里、论述上所学习的教法虽确实而有意义，但却是次要的，只是他人对真理的诠释，真正的真理是在文字之外的。有时候他们的引述似乎有所偏颇或难以达至，因时空的变迁而混淆不清。虽然如此，他们所依据的真理却依旧不变，不受任何人的言行所影响。万物本然的状态不变、不败坏。他人的撰述其次或没那么纯粹的——即便一时良善、有益。盛极一时的，都势必会败坏。(因为这些言论仍属于概念的范畴。)

这跟问题往往随人口一道增加的道理一样，是很自然的事。人愈多，需解决的问题就愈繁杂。于是，领导人或老师就会为我们提示为善、解决问题的正确生活之道。话说回来，虽然这些好观念都是确实且必要的，但跟它们本来的实相却不尽然相同。真正的“法”是一切善的本质，因为它不会变异，所以不可能会败坏。它是本源、是真实法、如实本然地存在着。所有遵循佛道的修“法”弟子必须尽力明了这点，遂自揭获阐释“法”的不同善巧（方法）。尽管这些不同的阐释会随时空变迁而失去说服力，可是，其所本的始终如一。

因此，佛陀教我们要专注、审察。追求真理的修行人，切莫执取一已的见解和知识；别执着他人乃至一切人的知识。反之，去增长特殊的知识罢，让真实法彻底揭露。

在修心——审视真实法当中，真实法只有在我们自己的心中才能得识。对任何事物起疑心时，应去注意我们的念头和感受，以及心理的活动；这才是我们应当明白的，其余的都只是无关紧要的。

摘录自阿姜查尊者《倾听弦外之音》