任何时候我们学佛，第一个首先了解清楚，佛法两千五百多年来的传承，是很清净的，没有任何垢染，也没有任何缺点和毛病。但是很多时候，对于佛法的伤害，往往来自佛教徒内部，有些是披着僧服的师父们，有些是在家居士。所以，在所有佛法的延续上面，我们需要寻找一个清净源头。就像在喝水之前，要先了解清楚水源在哪里？干净与否？是不是经过净化处理的，没有污染的水，如果确认它是没有污染的很干净的水，就要尽量充分利用好它，饮用、煮菜、做饭、洗衣、擦地等等。佛法也是一样，在还没有真正接触一个传承，一位师父的时候，就要尽量观察是否清净，传承肯定不会有太大的问题，那么清楚观察这个传承的师父，然后再去接触，就好像找到医生以后，要学会如何服用药物一样。

我发现，不止国内，世界各地，很多弟子刚开始会一窝蜂地去接触法师，过了几个月，又发现缺点和毛病，就开始毁谤，这时候毁谤的往往不是不如法的法师，而是毁谤佛法，这需要非常谨慎小心，佛法在任何时候都是最纯洁清净的。释迦牟尼佛说：“依法不依人。”蜜蜂采蜜，不是需要花朵，而且需要花蕊上的蜜。任何一个佛弟子去学习佛法，看到一个寺庙、传承或上师很好，庄严，就像把花蕊中的蜜采下来，如果能从传承上师的身上，学到佛法的精华，回去好好善加运用，这学佛的第一步，就算是成功了。但是，蜜蜂不会只采一次花蜜，就不继续采了，而是时时采，天天采。那我们闻思修佛法，更需要天天不间断。没有听闻佛法，真得很难修行。我们从懂事起就会念咒语了，八九岁开始诵一本一本的经文，起码也有三十几年的修行经验了，但是到目前为止，还得经常提醒自己，你这儿不对，那儿不对，应该改，你那个缺点还在。在你们看来，我们都是所谓的师父，言行举止，应该最完美无暇才对，但是我们还是有这么多的缺点和毛病，天天都在提醒自己去改变。所有的改变从何而来？我没有办法像你们一样去听经了，但是有一个老师，永远都可以让我们去听闻佛法，那就是佛经。佛陀在《涅槃经》最后说到，“我涅槃后，将幻化为文字，利益尔等。”再殊胜的高僧大德都会涅槃，但是佛陀的经文，永远不会涅槃，依靠经文里面所讲的佛法，一再的重复和强调，才能不断修正我们的身语意。

有些道理，我们讲给你们听的时候都朗朗上口了，但是实际运用在自己身心的时候，并不是那么容易。人的杂念、妄念太多了，眼睛看着世间的一切，耳朵听着外界的声音，眼耳鼻舌身意接触色声香味触法，无始以来的业力，会突然间像暴风雨或火山喷发一样爆发出来，当意识到犯错的时候，往往已经造就了一大堆的罪过在那里了，这时候能做的只有赶快去补救。知道是不好的，不对的，应该赶紧忏悔，要不然，怎么做一个修行人。大家在一起经常会讲，那个师姐修得好，这个师兄修得不错。什么是修得好？就是犯错的机会比较少一点，简单说，就是比较有能力自我反省。一位高僧大德，不代表他不会犯错，只要还没有成佛、成菩萨，肯定会犯错。这里所谓的犯错，不是说杀生、偷窃等粗大的业力，这些比较不容易犯，但是在起心动念上面，可能会有不好的念头。

西藏曾经有个非常有名的噶当派大师，到处讲经说法，弟子成千上万，是当时公认的大成就者。有一次，大师被弟子请下山应供，用完斋，正要离开的时候想到，山上都是喝白开水，带点茶叶回去煮，不是很好吗？来不及思考，手已经伸进放茶叶的口袋里面，刚想抓一点茶叶时，才突然想起来，自己现在就是小偷啊。没经过主人同意就拿东西，就是不予取。大师马上开始大喊：“抓小偷！”他的信徒们听到喊声，拿着木棍，都从外面冲进来问：“小偷在哪里？”他指着自己说：“小偷在这儿。”大家以为他开玩笑，“大师，您别开玩笑。”他说：“对，小偷就在这儿。现在他已经把手伸到口袋里面去了。”信徒们说：“大师，茶叶带回去好了，开什么玩笑。您哪里是什么小偷？”他说：“不行，你们得把这只准备当小偷的手砍掉。”后来，在弟子们苦苦地哀求下，最终让大师免于砍手。大师是意识到自己在犯戒，所以要求砍手。这就是古时候苦行僧们的修行，实际上，供斋的功德主就是他的弟子，但大师对自己的戒律，自己的起心动念，观察如此细微，就像爱护自己的眼睛一样守护着。从大的不偷窃、不杀生等罪业，到高僧大德们对自己起心动念的细致觉察，只要我们愿意，生活和工作中有很多自我反省的机会，都是可以进步的。

暇满的人身，我们已经拥有了，而且能够生在这样一个所有佛法传承都圆满具足，到目前为止，还没有流失的地方，是我们最大的福报。佛法存在的地方，称为中土，现在直接翻译为中国。能够有机会接触佛教，佛法的法脉没有间断，还有上师们愿意传播佛法，有弟子愿意去追随学习，而且这个传承的规矩、传统到现在还存在。当然，更需要另外一个条件，就是国家的法律法规，准许你去听闻佛法，这很重要。如果不准许的话，我们也还是没有机会去接触学习。现在，我们的福报成熟了，哪怕是一介平民，只要愿意，从小乘、大乘到金刚乘，都可以去闻思，修学。好好用每天的如法实修，来感恩所有的传承祖师们，为了所有众生究竟解脱成佛，依教奉行。