“一元善愿”，是通过每天放一元钱到福慧罐，同时发出一个善愿——发菩提心，祈愿一切众生暂时能得到世间的快乐，最终能得到永恒的成佛之乐。这对很多人来说，包括我在内，都是简单易行、累积福报的好方法，也是培养感恩之心的妙方。

但这样一年也就三百六十五元，为什么不一次都放进去呢？因为一次放入，就没机会发三百六十五次愿力。我们的心容易受习惯影响，越习惯的事情就越容易做到，也越容易欢喜。所以，如果每天能发愿一次，坚持重复，愿力就会更有力量、更加稳固。

也就是说，重点在于愿力，而不是金额多少。透过这个简单易行的方法，就能训练无价的菩提心，直至稳固并增长，意义重大。如果不了解这一点，有人就会觉得每天放一元太麻烦了，无法坚持下去。

以前的上师们说“发心容易，生心难”，要暂时发出菩提心比较容易，但要生起稳固的菩提心其实是很难的。因为无始以来，我们习惯为自我而活，只要和“我”有关，包括自己和亲友的利益得失，很自然会去争取、去守护。正因为太习惯自我中心了，如果没有经过长期训练，我们的菩提心也只是口头说一说，或心中随意想一想，但内心真的生起了吗？。

以前有位博学的格西，利用黑白石子来计数自己的善恶念头。为什么要这样做？因为没有经过训练的心，善念实在太少了。从古至今，有很多学识渊博、修行高深的大师，都是依照上师的教言，长时间精进实修，才真实生起了不造作的菩提心。十一世纪的阿底峡尊者，当时已经是印度最受崇敬的三藏大法师，还克服了种种困难艰辛，从印度坐船十三个月，千里迢迢到了今日的斯里兰卡，向金洲大师学修菩提心。他几乎形影不离地跟随着上师，遵照上师的教言，实修了十二年，最终生起了无伪的菩提心。一代大师都要如此精进，何况是我们呢？

所以，千万不要轻忽每天的发愿，不能小看一元善愿的力量，这是个善巧方法。当我们能力有限的时候，只要每天记得放一元到福慧罐，并发出强烈的慈悲愿力，一年三百六十五次的发心没落下，长期坚持下来，功德利益也是无法衡量的。

每天放入一元，就是为了提醒自己发菩提心。慢慢地，菩提心会在心里生根发芽，最后不需要这个罐子，也能自然而然生起。

手上拿着念珠，就容易养成念佛持咒的习惯。很多人说：“念珠只是计数器，只要我有念就行了，何必计数呢？”也有人说，这些形式和数字不重要，有没有念才重要。这是平时不念佛、不持咒的人才会说的话。凡夫的心容易散乱，杂念妄念很多，非常需要外在形式来提醒才能长期专注而变成习惯，否则即使散乱了，自己都毫无察觉。

我自己就很清楚，即使身为师父，手上有没有拿念珠，也会影响持咒的专注度与数量。只要没拿念珠，虽然也会记得持咒，一旦思考事情，很快就会忘了，可是手上有了念珠，就会不停地念。

我们从小就习惯拿念珠持咒，就算有时是有口无心，但至少还是在念。我从六岁到九岁，大概都是如此，慢慢养成持咒的习惯。家人说我睡着时，还听到我念莲师心咒或六字大明咒，彻夜都在念。如果养成了习惯，自然就会这样。

不要小看这每天训练菩提心，久而久之，就会培养出利益他人的好习惯，不论是想法、语言和行为，很自然会为他人着想。